বি. ভি. ভাবেৰ স্থানীয় গ্ৰাম্য শাসন সম্পৰ্কীয় মতামত

বিনোবা ভাবে এজন গান্ধীবাদী চিন্তাবিদ আৰু সমাজ সংস্কাৰক আছিল। তেওঁ গ্ৰাম্য শাসনৰ এক বিকেন্দ্ৰীকৃত আৰ্হিৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁৰ মতে প্ৰকৃত গণতন্ত্ৰ তলৰ পৰাই, অৰ্থাৎ গ্ৰাম পৰ্যায়ৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা উচিত। গ্ৰাম স্বৰাজ, অহিংস সামাজিক পৰিৱৰ্তন আৰু স্বেচ্ছামূলক সহযোগিতাৰ জৰিয়তে স্বনিৰ্ভৰ আৰু সমতাভিত্তিক গ্ৰাম্য সমাজ গঢ়ি তুলিব পাৰি।

স্থানীয় গ্ৰাম্য শাসন সম্পৰ্কে বি. ভি. ভাবেৰ মতামত

১. গ্ৰাম স্বৰাজ (Village Self-Rule)

বিনোবা ভাবে গ্ৰাম স্বৰাজৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল, য'ত প্ৰতিটো গাঁও স্ব-শাসিত আৰু স্বনিৰ্ভৰ একক হিচাপে কাম কৰিব। তেওঁৰ মতে বাস্তৱ গণতন্ত্ৰ গাঁৱৰ পৰাই আৰম্ভ হোৱা উচিত। গাঁওবাসীয়ে সমানভাৱে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব আৰু গাঁও সমাজে ঐক্যমত, সমতা, সহযোগিতা আৰু নৈতিক দায়িত্বৰ ভিত্তিত কাম কৰিব।

২. লোকনীতি (People’s Politics)

ভাবেই ‘ৰাজনীতি’ আৰু ‘লোকনীতি’ৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিছিল। তেওঁ লোকনীতিৰ সমৰ্থন কৰিছিল, য'ত ক্ষমতাৰ প্ৰতিযোগিতাৰ পৰিৱৰ্তে নৈতিক নেতৃত্ব, সামাজিক সম্প্ৰীতি আৰু সামূহিক কল্যাণক গুৰুত্ব দিয়া হয়। তেওঁৰ মতে শাসন মানুহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বা আধিপত্য বিস্তাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা আৰু সহযোগিতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ'ব লাগে।

৩. অহিংস সামাজিক পৰিৱৰ্তন

মহাত্মা গান্ধীৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈ ভাবে অহিংস পদ্ধতিৰে সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ পোষকতা কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে বিশেষকৈ ভূমিৰ বৈষম্যৰ দৰে গ্ৰাম্য অসমতা আইন বা বলপ্ৰয়োগৰ পৰিৱৰ্তে নৈতিক বুজাবুজি, সংলাপ আৰু স্বেচ্ছামূলক ত্যাগৰ জৰিয়তে সমাধান কৰিব পাৰি। সামাজিক সংস্কাৰ হৃদয় পৰিৱৰ্তনৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা উচিত।

৪. স্বনিৰ্ভৰ কৃষিভিত্তিক গাঁও

ভাবে ভাৰতীয় সমাজৰ ভেটি হিচাপে কৃষিভিত্তিক গাঁওক গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁ এনে এক বিকেন্দ্ৰীকৃত অৰ্থনীতিৰ সমৰ্থন কৰিছিল, য'ত গাঁওসমূহে নিজৰ মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা নিজেই পূৰণ কৰিব পাৰে। কৃষি, কুটিৰ উদ্যোগ আৰু সমবায়ভিত্তিক শ্ৰমৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। ইয়াৰ ফলত নগৰীয়া উদ্যোগ আৰু ব্যৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা হ্ৰাস কৰি সামাজিক সমতা বৃদ্ধি কৰিব পৰা যায়।

৫. ভূদান আন্দোলন (Bhoodan Movement)

গ্ৰাম্য শাসনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ ব্যৱহাৰিক অৱদান আছিল ভূদান আন্দোলন (Land Gift Movement)। ১৯৫১ চনত আৰম্ভ হোৱা এই আন্দোলনৰ জৰিয়তে ভাবে ধনী ভূমি-মালিকসকলক স্বেচ্ছাই তেওঁলোকৰ মাটিৰ এটা অংশ ভূমিহীন কৃষকসকলক দান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল। পিছলৈ এই আন্দোলন **গ্ৰামদান (Gramdan)**লৈ সম্প্ৰসাৰিত হয়, য'ত সমগ্ৰ গাঁওয়ে মাটি সামূহিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল। যদিও নৈতিকভাৱে এই আন্দোলন শক্তিশালী আছিল, তথাপি ইয়াৰ কাৰ্যকৰীকৰণত বহু প্ৰত্যাহ্বান দেখা দিছিল আৰু শেষত আন্দোলনটো হ্ৰাস পাবলৈ ধৰে।

৬. আধ্যাত্মিক পৰিৱৰ্তন (Spiritual Transformation)

ভাবেই কেৱল আইনগত সংস্কাৰৰ পৰিৱৰ্তে মানুহৰ হৃদয় আৰু মনৰ পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁৰ মতে প্ৰেম আৰু স্বেচ্ছামূলক কাৰ্যৰ জৰিয়তে ন্যায় আৰু শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰি সংঘাত হ্ৰাস কৰিব পাৰি।

স্থানীয় গ্ৰাম্য শাসন সম্পৰ্কে বি. ভি. ভাবেৰ মতামতৰ মূল উদ্দেশ্য

গ্ৰাম সভাৰ সৱলীকৰণ: স্থানীয় বিষয়সমূহত চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষমতা গ্ৰাম সভাৰ হাতত দিয়াই আছিল মূল লক্ষ্য।

স্বনিৰ্ভৰ একক: প্ৰতিটো গাঁৱে নিজৰ কৃষি, উদ্যোগ, শিক্ষা আৰু ন্যায় ব্যৱস্থা নিজে পৰিচালনা কৰিব পাৰিব লাগে।

স্থানীয় গ্ৰাম্য শাসন ব্যৱস্থাৰ ওপৰত বিনোবা ভাৱেৰ মতাদৰ্শৰ সমালোচনা

১. নৈতিক আবেদনৰ ওপৰত অত্যধিক নিৰ্ভৰশীলতা

ভাৱেৰ পদ্ধতি মূলতঃ স্বেচ্ছামূলক কাৰ্য আৰু মানুহৰ হৃদয়-পৰিবৰ্তনৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰশীল আছিল। সমালোচকসকলৰ মতে, ভূমি বৈষম্যৰ দৰে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অসমতা কেৱল নৈতিক আহ্বানৰ জৰিয়তে ফলপ্ৰসূভাৱে সমাধান কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ বাবে আইনগত ব্যৱস্থা আৰু গাঁথনিগত সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজন।

২. গাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনৰ সীমাবদ্ধতা

তেওঁৰ চিন্তাধাৰাই সামন্তীয় ভূমি-ব্যৱস্থা বা গভীৰভাৱে প্ৰোথিত জাতিভিত্তিক সামাজিক স্তৰবিন্যাসক মৌলিকভাৱে প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নাছিল। ফলত গ্ৰাম্য সমাজৰ ক্ষমতাৰ সম্পৰ্কসমূহ বহু পৰিমাণে অপৰিৱৰ্তিত হৈ থাকিল।

৩. দুৰ্বল প্ৰাতিষ্ঠানিক ব্যৱস্থা

এই মডেলত শক্তিশালী প্ৰশাসনিক আৰু আইনগত কাঠামোৰ ওপৰত পৰ্যাপ্ত গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাছিল। উপযুক্ত অনুসৰণ, পৰ্যবেক্ষণ আৰু প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা নথকাৰ ফলত বহু সংস্কাৰ বাস্তৱ ৰূপ লাভ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল প্ৰতীকী হৈ থাকিল।

৪. ভূদান আৰু গ্ৰামদান আন্দোলনৰ সীমিত সফলতা

ভূদান আন্দোলনৰ জৰিয়তে যথেষ্ট পৰিমাণৰ ভূমি দানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি লাভ কৰা হৈছিল। কিন্তু সেই ভূমিৰ এক বৃহৎ অংশ অনুৰ্বৰ, আইনী বিবাদযুক্ত অথবা প্ৰকৃততে পুনৰ্বণ্টনৰ বাবে উপযুক্ত নাছিল। ফলত ভূমিৰ ফলপ্ৰসূ পুনৰ্বণ্টন সীমিত হৈ ৰ'ল।

৫. আদৰ্শবাদী আৰু ইউটোপিয়ান দৃষ্টিভংগী

ভাৱেৰ স্বাৱলম্বী কৃষিভিত্তিক গাঁৱৰ ধাৰণাক বহু সমালোচকে বাস্তৱসন্মত নহয় বুলি অভিহিত কৰিছিল। বিশেষকৈ দ্ৰুত আধুনিকীকৰণ আৰু ঔদ্যোগীকৰণৰ দিশে আগবাঢ়ি থকা ভাৰতৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এনে স্বয়ংসম্পূৰ্ণ গ্ৰাম-সমাজৰ ধাৰণা বাস্তৱায়ন কৰাটো কঠিন আছিল।

বিনোবা ভাৱেৰ গ্ৰাম্য শাসন সম্পৰ্কীয় মূল লক্ষ্য

সৰ্বোদয় সমাজৰ সৃষ্টি: সকলোৰে কল্যাণ, সমতা, সামাজিক সম্প্ৰীতি আৰু গ্ৰাম্য সমাজৰ সামূহিক উন্নয়ন নিশ্চিত কৰা।

অহিংস সামাজিক পৰিৱৰ্তন: সংঘাত বা বলপ্ৰয়োগৰ পৰিৱৰ্তে বুজাবুজি, স্বেচ্ছামূলক কাৰ্য আৰু হৃদয়-পৰিবৰ্তনৰ জৰিয়তে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰ সাধন কৰা।

Source: Scribd (Reference Material), Discuss V.B.’s Views on Local Rural Governance.